Medio Oriente: El sionismo y su secuela de destrucción de la vida y sus obras.

En la historia moderna, Guernica se erifica como un símbolo conmovedor. Durante la Guerra Civil española, la localidad vasca fue sometida a un bombardeo aéreo sin precedentes por parte de las fuerzas «nacionalistas» del general Franco en abril de 1937, y se ha convertido en un recordatorio aguerrido de los horrores de la guerra.

Este fue el primer caso moderno de bombardeos aéreos dirigidos por civiles, llevados a cabo con la ayuda de la Alemania nazi y la Italia fascista contra las fuerzas republicanas, una coalición que incluía comunistas, socialistas y otros que se resistían a las ambiciones fascistas de Franco.

La tragedia de Guernica fue inmortalizada por el mural de Pablo Picasso, capturando la devastación que azotó la ciudad, enterrando a sus habitantes bajo los escombros, la mayoría mujeres y niños. La intención de Picasso era grabar el sangriento incidente en la conciencia cultural colectiva como símbolo de las atrocidades que los humanos pueden cometer, una advertencia duradera para las generaciones futuras.

El oeste ha aprovechado hábilmente la propaganda cultural, y el mural de Picasso ha recorrido el mundo, que aparece en exposiciones y eventos internacionales como un contrasímbo al concepto de guerra. Se ha convertido en un documento humanitario de solidaridad con las víctimas civiles de Guernica y otras tragedias.

Destrucción en todo el Líbano

Sin embargo, esta celebración mundial del arte como reflejo del progreso humano parece aplicarse selectivamente, particularmente cuando se trata de los países y pueblos de Asia Occidental.

Durante los últimos 40 días, en el Líbano Baalbek, Jabal Amel, Nabatieh, Tiro y el suburbio del sur de Beirut, Israel ha desatado la destrucción de ciudades antiguas, aldeas y pueblos con una intención despiadada. Vecinos enteros se han nivelado con precisión, como para borrar su historia.

 

La Agencia Nacional de Noticias (NNA) del Líbano ha informado de que al menos 40.000 viviendas han sido destruidas por Israel en el sur del Líbano desde el 8 de octubre de 2023, y 37 ciudades aniquiladas, la mayoría de ellas a menos de tres kilómetros de la frontera sur. Pueblos como Aita Shaab y Kafr Kila están entre los más afectados. Desde que Israel lanzó su invasión terrestre el 2 de octubre, la escala de destrucción se ha intensificado, con casi el 80 por ciento de los daños que se produjeron después de esa fecha. El análisis satelital del diario The Washington Post revela que casi una cuarta parte de los edificios de 25 ciudades libanesas cercanas a la frontera han sido dañados o destruidos.

Los soldados de la ocupación se pueden ver deleitándose en la destrucción de las casas, tomando venganza como si castigara a las personas que una vez vivieron allí – personas que, como la historia nos dice, están entrelazados con la resistencia. Estos pueblos, pueblos y ciudades, que alguna vez fueron el bastión del sentimiento nacionalista, han resistido desde los días de la Conferencia Hujair en 1920 y más allá.

En estos lugares, uno todavía encuentra octogenarios, barbudos y decididos, que veneran figuras como Gamal Abdel Nasser o Antoun Saadeh. Otros siguen siendo ferozmente leales a la izquierda y se aferran a los ideales de la era soviética, o han luchado junto a la resistencia palestina desde sus inicios.

Después de humillar las pérdidas en el estado de ocupación, y cuando la marea nacionalista árabe retrocedió en la década de 1970, cuando los estados dieron la espalda y se aliaron con los enemigos del Líbano, la gente de estas áreas abrazó el Islam revolucionario como un baluarte contra la ocupación y la hegemonía.

Guerra contra la cultura y el patrimonio del Líbano

En el caso libanés de hoy, los ataques de Israel no sólo van dirigidos contra Hezbolá, el Movimiento Amal, o incluso el Grupo Islámico liderado por los sunitas, apuntan a la historia colectiva del país, su presente y el propio legado de resistencia que ha dado forma a su identidad durante mucho tiempo.

En los suburbios del sur de Beirut, no son sólo los edificios residenciales los que han sido golpeados. Las incursiones de Israel se han dirigido sistemáticamente contra la infraestructura, incluidos los sistemas de agua, las telecomunicaciones, las redes eléctricas y las carreteras.

En Tiro, una ciudad impregnada de historia, la destrucción refleja las zonas fronterizas. El patrimonio cultural, una vez salvaguardado a través de siglos, está siendo borrado bajo el aluvión de bombardeos israelíes. En Baalbek, la devastación se extendió a sitios arqueológicos clasificados por la UNESCO, incluyendo ruinas romanas de 3.000 años cerca de la Ciudadela de Baalbek, un hito de inmenso significado histórico.

Esto llevó al gobierno libanés a presentar una queja ante la UNESCO para proteger este inestimable patrimonio. En Nabatieh, el bombardeo alcanzó niveles sin precedentes, con 1.763 incursiones que reducían el mercado histórico de la ciudad, un centro vital de vida económica, histórica y cultural a escombros.

Al 26 de octubre, el análisis satelital reveló que al menos 9.934 edificios en todo el Líbano habían sido dañados o destruidos, lo que representa casi el uno por ciento de todos los edificios del país. Esto es parte de una estrategia más amplia de Tel Aviv para aumentar el costo de la resistencia en la mente de sus partidarios.

Elevar el costo de la resistencia

De acuerdo con la notoria doctrina de Dahiye y a través de la pura destrucción desproporcionada, Israel espera elevar el precio de rechazar la ocupación y defender los derechos palestinos, utilizando métodos diseñados para castigar y desmoralizar, para borrar a la gente, su patrimonio histórico y las huellas físicas de su existencia.

El objetivo de casas, vecindarios y lugares de interés cultural es una campaña calculada para cortar lazos entre las personas y sus tierras para desbaratar las conexiones físicas y emocionales que definen a una comunidad.

En pueblos del sur como Al-Adaisa y Mohibib, ni siquiera se han salvado las tumbas de los antepasados. Lo que Israel está haciendo es una guerra paralela, no sólo un ataque militar, sino una erradicación moral y cultural, un intento de desgarrar la resiliencia material y espiritual de una sociedad que ha resistido durante mucho tiempo.

Este castigo colectivo, una violación flagrante de las leyes y convenciones internacionales, tiene por objeto socavar la infraestructura material y moral del Líbano. Gente, urbanización, infraestructura y servicios. Estos son los pilares de la fuerza en cualquier sociedad, y todos están bajo ataque sistemático, como se vio con los ataques recientes de Israel contra las sucursales de Al-Qard al-Hassan, las instituciones financieras administradas por Hezbolá establecidas para proporcionar préstamos sin intereses y otros servicios básicos a civiles libaneses.

Desafíos de la devolución y reconstrucción

Sin duda, los efectos de esta destrucción se harán eco durante generaciones. A medida que el conflicto se prolonga, sin un final aparente a la vista, el Líbano está siendo sistemáticamente desplazado. Comunidades enteras han sido desarraigadas, muchas de ellas desplazadas más de una vez, y algunas han buscado refugio hasta Irak, Siria, Irán y África.

Incluso si se alcanza un alto el fuego, regresar a casa no es un asunto sencillo. La destrucción que quedó atrás significa que muchos encontrarán inhabitables sus aldeas y pueblos. La reconstrucción llevará tiempo, y el espectro del desplazamiento sectario se cierne, amenazando con alterar permanentemente el delicado tejido demográfico del país.

Israels Intencionado va más allá de sus objetivos declarados – que ya no se han materializado, incluido el regreso de los colonos del norte. La nivelación de las aldeas fronterizas y la destrucción de los medios de vida insinúan un proyecto más amplio, una remodelación deliberada de la geografía y la demografía.

Esto es evidente en el intento de establecer una zona de amortiguación en la frontera libanesa, similar al modelo en Gaza. Mientras tanto, la resistencia se está preparando para un largo y prolongado conflicto, entendiendo que no se trata sólo de una batalla por el territorio, sino de una confrontación existencial sobre la identidad y el futuro del Líbano.

Bajo su nuevo liderazgo, la resistencia sigue siendo firme, sabiendo que la campaña de Israel tiene como objetivo no sólo desarmarla sino también de desmantelar la conexión entre el pueblo libanés y su causa, como en Gaza con el Plan General».

Lucha civilizacional

Sin embargo, a pesar de los bombardeos implacables y de los intentos de fracturar el Líbano, la solidaridad persiste. Los desplazados del sur, la Bekaa y los suburbios han encontrado refugio en todo el Líbano, y el abrazo que han recibido habla mucho de la resiliencia del espíritu libanés.

Si bien las divisiones permanecen, y aunque las presiones del desplazamiento podrían sembrar la discordia, el clima actual es de una amplia simpatía humanitaria. Pero esta solidaridad es frágil, vulnerable a las presiones de desplazamiento prolongado y dificultades económicas. Si se gestiona mal, podría convertirse fácilmente en un punto de info para el conflicto interno, explotado por aquellos con interés en sembrar más caos.

La campaña israelí respaldada por Estados Unidos en el Líbano no se trata sólo de la superioridad militar; se trata de remodelar la realidad política, social y cultural del Líbano. Afortunadamente, la resistencia lo entiende, al igual que la gente que sigue perdiendo.

El desafío ahora no es sólo resistir militarmente, sino también preservar la unidad, la cultura y la identidad histórica del Líbano frente a un esfuerzo deliberado y sistemático para desmantelarla.

NoV 6, 2024